关于安逸的作文

17-06-17 作者:信息发布中心 来源:未知 点击:59

    篇一:安逸未必是好
  鸟中之王老鹰告别安逸,落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。
  对于个人,安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活,为自己做了圆木枕头,提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时,一位富有的同学向其赠送了精美食品,他看也不看,坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们:“生活一旦太过安逸了,工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活,砥砺自我,终于成为名垂青史的有所作为的人。
  对于社会,安逸未必是好。为了追求安逸的生活,商人们会惟利是图,以假充真,欺骗百姓。官员们会中饱私囊,目无王法,为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法,富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天,翻云覆雨,国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活,使百姓民不聊生,流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒:要远离贪图享乐的安逸生活,尽心尽责做好本职工作,维持社会稳定,全面建成小康社会,使人们过上满意生活。
  对于国家,安逸未必是好。孟子说:“生于忧患,死于安。乐”欧阳修说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”后唐庄宗李存勖因为其艰苦奋斗、发愤图强而成功。他的失败又是由于他居功自傲、贪图享乐。越王勾践在亡国后屈身吴廷,处于逆境而不屈志,终于“三千越甲可吞吴”。汉文帝食不二味、衣不重彩,呕心沥血,终于迎来“文景之治”,使国家长治久安。正确对待安逸生活才能使百姓安居乐业、国家长盛不衰,中华民族伟大复兴的中国梦才能照进现实。
  老鹰告别安逸,冲入蓝天,自由搏击傲长空;朝阳告别安逸,冲破乌云,脉脉温情耀大地。对于国家、社会还是个人来讲,“生于忧患,死于安乐”均适用。
  让我们正确对待安逸生活,焕发青春活力,创造美好未来。
  
  篇二:拒绝安逸的人生
  在非洲大草原上,一只羚羊妈妈正在教育小羚羊:“你一定要学会奔跑,要跑得比最快的一头狮子更快,安逸的生活会让你失去生命。”而另一边草原上,一头母狮子正对小狮子说:“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快。”夕阳下,羚羊和狮子在四季的轮回中追逐着。
  拒绝安逸的人生,生活需要奋斗和拼搏,生命因追求而更精彩纷呈。人生其实是一条看不到尽头的路,沿途播撒着希望和喜悦,你只有拒绝安逸的人生,拒绝颓废,奔跑在人生路上,才能收获更多的风景。
  每每读《伤仲永》,心中便有一种无名的感叹和惋惜,萦绕在心间,久久不能去,仲永是个奇世之才,年方五岁就可指物作诗,令人称赞。但生活并不会对谁特别青睐,仲永“泯然众人矣”的原因是,他接受了安逸的人生,生活中没有了追求与奋斗,便成了一具行尸走肉。
  如果当初仲永为理想拼搏,那么,他将是流芳百世的奇才,而不是如今学生们手中的反面教材,拒绝安逸的人生,洒下你的汗水,明天收获的将是希望。
  读《文化苦旅》,你的心中会油然而生出一种对余秋雨的敬佩。你仿佛跟着他一起走进莫高窟,路过了那个罪人王圆篆的圆寂塔,其中的原因便是:作者本身就在为自己的文化精神而追求,余秋雨拒绝了在书桌前写书得稿酬的安逸人生。人生能够为自己的理想探索,那么,他便成功了一半。
  从余秋雨毅然决然踏上征途,寻找中国古今文人的那种灵气时,他的身影在人们心中已经变得高大魁梧。
  清空你昨日的邮箱,放入希望的种子,携着拼搏的锦囊,拒绝安逸的人生,向人生远方奔驰而去,朝着梦想的方向,希望正在悄悄萌芽……
  
  篇三:远离安逸的温床
  汪国真说:“既然选择了远方,便要风雨兼程。”那么于生活而言,一味生活在安逸的温床上,最终命已休矣岂不痛哉!
  一滴水珠最终要汇入于大海的怀抱,一汨泉水终要注入缓缓溪流,在生活的旅途中我们要学会奔跑,学会融入生活,生活是实现自我。小水坑的青蛙却是满足于自身的安逸,习惯了水坑的它,没有那份融入大池塘的勇气,结果只有可怜地被车子压死。我们的人生也如两只青蛙的抉择,安逸与磨难在于自我的把握。
  世界乒乓球冠军邓亚萍就给我们很好的启示。在获得冠军之后的她选择了一条更难走的路,没有沉溺于荣誉鲜花掌声之中,她没有选择安逸的生活,从不认识二十六个字母到获得剑桥博士学位,剑桥的掌声为她响起,而其中的努力又何人而知。头发一大把一大把掉,每天对着天空背喊单词,一口流利的英语让她在国际舞台上更加耀眼。一如平淡面对安逸的她,居里夫人也给我不少启发,居里夫人将获得的奖章给孩子当玩具时,她说了这样的话:“我只想让她知道,荣誉只能用来玩玩而已,如果一味沉溺于安逸之中,那只能不能更好前进。”
  相比之下,社会的一些事件则让我们唏嘘不已。当开车撞人之后,一句“我爸是李刚”将90后富二代形象尽失,开车撞人后因记住了车牌而将人捅死,这些悲剧的背后不正是家庭安逸的温床么?安逸的他们,从小生活在父母给他们编造着爱的巢内,没有历经风雨的他们,享受着父母的爱,安逸生活在自己的世界里,父母给他们提供了优厚的物质生活,而他们也如小青蛙一样安逸守候在自己的温床,终不知某天危险就在身边发生,当一个个悲剧的发生,却知后悔早已晚矣,也致付出生命的代价,在小水坑的温床中失去自我。
  远离安逸的温床,摆脱习惯,走出水坑,迎接风雨,一切将会美好。
  
  篇四:安逸还是奋斗

  据说,狼与狗原先是同一个物种,一部分狼屈服于人类的利诱,每天总有吃的,总有安稳的住所,这样的生活,倒也自在,于是呢,经过若干年的进化,这部分“狼”最终进化成为人类忠诚的朋友——狗。
  狼变成狗有何不可?不是再也不用担心饥寒露宿了么?不是再也不用时刻担心安危了么?只需稍稍使出一点看家的本领,见到陌生人“汪”几声,就足以得到主人的青睐,但是,似乎也有些不一样呢,假设一下,若某天人类不复存在了,或是人类再也不愿饲养狗了,那这时的狗将会何去何从,结果显而易见,这时,此二者的竞争能力,可是不能同年而语的。
  幸而,人类不会抛弃狗,狗也不用担心这一情况,但从这一假设中,我们也可明白一个道理,即不劳而获,以逸待劳的日子虽然轻松,但毕竟也是不安定的,过度的依靠他人而不是自己,总还是有风险的。
  但可悲的是,我们并不懂得这一道理,安逸的生活太舒适了,我们深陷其中,甚至还会嘲笑那些努力奋斗的人们,因而,名门望族中出了多少不肖子孙,官宦人家中生了多少纨绔子弟?“盛极必衰”。说的大概就是这个道理,所以,历史往往在轮回变迁,朝代往往因此而更迭。寒门学士中,听到了多少“一举成名天下知的”喜讯;苦境磨砺中,成就了多少“史家之绝唱,无韵之离骚?”
  忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也,庄宗所以得天下与可以失天下的原因,让我们深思。
  卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,勾践,亡国之君也,为何能东山再起?这是从安逸到奋斗的蜕变!
  奋斗,使人进步,奋斗,让人不忘记在安宁中仍需“思危”,若无奋斗,哪有命运交响曲的华丽奏章?若只满足于现状,米开朗琪罗怎会留下如此多的伟大杰作!
  古往今来,凡成就大业者,无不是。殚精竭虑,即使环境是安逸的思想也不愿安逸,孟子曰:“天将降大于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”只愿坐等吃喝,依赖别人而不去自己奋斗,这样的人生何来一鸣惊人,又是何等的无趣!
  平静的水面炼不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人,即使环境看似安逸,生存不忧,我们也要居安思危,拒绝安逸,用奋斗奏出人生华丽的乐章!
  
  篇五:不图安逸,自力更生

  雄鹰不图一时的安逸,而是自己勇敢地飞向高空,才有了搏击长空的雄姿;树苗不图一时的安逸,而是自己奋力扎根地下,才有了高大挺拔的身;海浪不图一时的安逸,而是自己勇猛地向礁石扑去,才有了美丽的浪花。
  不图安逸,坚持自力更生有助于成功。吴王觉得勾践屈服了于是赦免其罪让其回国,但勾践并没有因此而让自己安逸下来,而是卧薪尝胆,艰苦奋斗,依靠自己的力量富国强兵,一举灭吴。假如勾践回国过着安逸的生活,没有自力更生,艰苦奋斗,又怎会一报雪耻?又怎会赢得“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的千古传颂呢?因此,不贪图一时的安逸,坚持艰苦奋斗,身体力行,有助于我们走向成功。
  不贪图安逸生活,依然艰苦奋斗自力更生是一种可贵的品格。毛泽东在读书时就没有享受安逸的生活,而是自力更生,艰苦奋斗,以此磨练自己。他清晨就提井水洗冷水澡,在风沙弥漫或暴雨倾盆时跑步,在黑暗凄清的夜晚到野外露宿。他不安于安逸的坏境,而是自力更生,依靠自己的力量终成一个伟大的领袖。这是我们应该学习的可贵品质,它有利于我们在人生路上走得更稳。
  居里夫妇在荣获多种奖项,多种荣誉之后,并没有因此而安逸,而是继续在科学道路上坚持艰苦奋斗,通过他们的双手,他们发现了镭。正是因为他们并没有贪图安逸,而是自力更生,艰苦奋斗,才成为了伟大的科学家。我们也应如居里夫妇一般,不图一时安逸,自力更生,艰苦奋斗。
  让我们做个艰苦奋斗,依靠自己努力登上顶峰的人吧!不要只图一时安逸,我们应该自力更生,才可以登上成功顶峰。

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